叫乌画眉是什么样子的？
第一次看到乌画眉是在《鹤林玉露》里，原文如下 “世称李太白、杜子美为诗中之李广、霍去病。” 明末清初著名文学评论家金圣叹评价李白与杜甫的作品时说：“青莲居士谪仙人……古之诗人无有能出其右者；然则天下之文章，其惟有李太白一人而已。至于子美，盖所谓无出其左者也……” 可见古人对李太白和杜子美的评价是非常高的，可是为什么金先生把两人放在一起比较的时候却用了“只缘五字工，遂道李陵终不葬胡沙；只为一句拙，却教裴徽笑许由。”这样的评语呢？ 这个“只缘五字工，遂道季陵终不葬胡沙”源自于李太白的《塞下曲》 五十男儿难再少，鬓微霜（一作染），望故关，谁识阳关古柳条！ 晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰。 此诗描写了边关将士的生活场景，他们早晨带着金鼓出征，晚上抱着马鞍入睡，并且希望用自己的佩剑直接砍杀敌人的首领。全诗风格雄浑悲壮。 然而就是这个画面感很强的诗句却被金圣叹批注道——用事不佳。何也？曰“李陵答苏武书”，有“壮士不复还有人归”之句。且说汉昭帝时，匈奴攻入河套地区，杀掠甚众。于是大司马公孙敖领七千骑出北地，至匈奴，误期，又无人接应，还军，斩首虏凡四百级。武帝大怒，欲斩之。大将军田广明谏道：“公孙敖素有功，此次误期，自应罚补。”于是汉武帝让公孙敖缴纳赎罪钱物，以此免死。这就是《史记·李将军列传》中“大将军田广明引兵还，失亡七千人。公孙敖坐赎罪。”的一段内容。
金圣叹大概认为李太白这首诗引用“李陵答苏武书”“壮士不复还有人归”的句子是不妥当的，因为李陵后来并没有坚持战死，而是投降了匈奴。因此这两句话有讽意。 但是李太白此诗作于开元二十年，此时安史之乱尚未发生，唐朝的强盛还未开始衰退，而金圣叹却指责此诗“用事不佳”，未免显得有些吹毛求疵。